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這裡記錄著北京台中市抽化糞池百姓的過去
在鐘樓西側的鈴鐺胡同,有一處京城老物件陳列館,裡面有1300餘件老北京普通百姓生活“衣食住行”中使用的物件,年代集中在1900年至1970年之間。
這些老物件都是由私人收集而來,擺放在這處四合院的陳列館裡。館長王金銘今年61歲,除瞭當兵4年,他一直生活在北京,而且一直住在四合院裡。
王金銘就像一個生活在過去的人。他懷念老北京的生活,懷念街坊之間的信任。對每一個來訪的人,他都會問一句:撕裂的文化,遺失的智慧,都是我們無法找尋的東西。在經濟發展的幾十年來,我們究竟是得到的多,還是失去的多?
四合院裡的陳列館
煤球爐子、毛筆字賬本、剃頭師傅的喚頭、陶瓷肥皂盒、老式密碼鎖,按照衣食住行的分類,王金銘把展品放在屋內四周玻璃櫃內。屋子正中間,是四張八仙桌,兩把太師椅,還有幾條長條板凳。
陳列館位於鈴鐺胡同甲4號,由一處四合院的三間西房改建而來。每當有遊客來參觀,王金銘先請人傢坐在長條板凳上,沏一壺“高碎”,然後開始講八仙桌上的花紋。王金銘喜歡讓遊客參與,他會拿出剃頭師傅的“喚頭”,“噌”地一聲,讓遊客猜猜這是做什麼用的。
答案五花八門,王金銘再揭曉謎底:過去剃頭師傅走街串巷,卻沒法吆喝,因為不能喊“誰剃頭”,這不吉利,隻能用鐵器摩擦發出的聲音代替吆喝聲。聽過瞭喚頭的聲音,他再拿出江湖郎中的手鈴。“郎中不能挨傢去問‘誰有病,誰有病啊?’隻能用這個響器的聲音提示,看病的郎中來瞭。”
“什麼叫‘夾板氣’?”王金銘拿出一個納鞋底用的工具,兩塊木板把鞋底夾在中間,動彈不得。“前後都被夾住,這才穩當,這就是‘夾板氣’。”當王金銘給年輕的外地大學生講起這些時,尤其是大學生臨走的時候說:“等我爸媽來北京,一定領著他們來您這裡。”這就是王金銘最引以為傲的時候。
不是文物是台中馬桶不通老物件
高中沒畢業,王金銘就到福建當兵。當瞭4年偵察兵,他回到北京。他開過出租車,開過工廠。老物件陳列館開張的時候,他已經到社區的居委會工作。現在,他還是鐘樓灣社區的紀委書記。
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這麼多年,王金銘一直住在胡同裡,小時候住在天橋,現在住在交道口。傢裡人也都是老北京人,既有老北京人的熱情,也有老北京人的“貧”。胡同裡碰見街坊,王金銘總要跟人傢貧上幾句。逗人傢一樂,王金銘也開心。
無論哪段工作經歷,都是與人打交道,這讓他的人緣很好。再加上老北京人的熱情,王金銘已經成瞭老物件陳列館的一部分。陳列館的回頭客們說,來看老物件隻是一部分,更主要的是聽王金銘講,聽他聊。
京城老物件陳列館已經建立十年,但當初起名字,卻頗費一番周折。老文物?王金銘覺得不妥。他說,這些都是普通百姓日常生活中用到的,過去的年代人人都用,算不上文物。老破爛兒?王金銘覺得也不行。雖然這些東西在很多傢庭都被當做破爛兒扔瞭,但這些記錄著那個年代普通百姓的生活歷史。
直到十年前的地壇廟會上,王金銘受到邀請去佈展,主辦方直接給他一個做好的橫幅:京城老物件。王金銘豁然開朗。這個不褒不貶的詞,正是他想要的。
生活無價
當有外國遊客來參觀的時候,王金銘會拿出過去裹小腳女人穿過的鞋。外國女人對這些很感興趣,王金銘也會熱心介紹。他並不認為這些是不光彩的陋習,他覺得,這些也是歷史,是舊時北京百姓最真實的歷史。
來參觀的遊客很多,大多數都是外地人或者外國人。經常有大學生來館裡拍紀錄片,有個臺灣學生,來館裡對每樣老物件都感興趣,都是她從未見過的東西。“可能他們沒有這種生活經歷,對這些就更感興趣,”他說,北京人對這些習以為常,就不覺得珍貴瞭。
王金銘是館長,卻不是這些老物件的擁有人,擁有人是他的朋友老宋。老宋同樣是一位老北京人,館裡最初的展品,就是老宋從自傢老房子裡拿來的。後來名氣越來越大,展品的來源也越來越廣泛。有些老胡同拆遷,王金銘和老宋就會去淘換。也有人會送來老物件,價格不高,幾乎是半賣半送。
王金銘還記得,有位陌生人送來瞭一臺老式打字機,自己以前隻在老電影裡見過。人傢不要錢,甚至連飯都不吃,確認陳列館接收打字機之後就走瞭。“人傢就是想給這臺老打字機找個好的歸宿,扔掉、賣掉都不舍得,知道我們這裡能好好留著,就送來瞭。”
有些遊客來參觀,看見喜歡的物件就想買走,但王金銘從來沒賣過。“沒法定價啊,”他說,與文物代表的官宦文化相對,這些老物件代表的就是平民文化,體現的是老北京人的生活史。“老百姓天天用的,不值錢,可也是無價的。”
在鐘樓西側的鈴鐺胡同,有一處京城老物件陳列館,裡面有1300餘件老北京普通百姓生活“衣食住行”中使用的物件,年代集中在1900年至1970年之間。
這些老物件都是由私人收集而來,擺放在這處四合院的陳列館裡。館長王金銘今年61歲,除瞭當兵4年,他一直生活在北京,而且一直住在四合院裡。
王金銘就像一個生活在過去的人。他懷念老北京的生活,懷念街坊之間的信任。對每一個來訪的人,他都會問一句:撕裂的文化,遺失的智慧,都是我們無法找尋的東西。在經濟發展的幾十年來,我們究竟是得到的多,還是失去的多?
四合院裡的陳列館
煤球爐子、毛筆字賬本、剃頭師傅的喚頭、陶瓷肥皂盒、老式密碼鎖,按照衣食住行的分類,王金銘把展品放在屋內四周玻璃櫃內。屋子正中間,是四張八仙桌,兩把太師椅,還有幾條長條板凳。
陳列館位於鈴鐺胡同甲4號,由一處四合院的三間西房改建而來。每當有遊客來參觀,王金銘先請人傢坐在長條板凳上,沏一壺“高碎”,然後開始講八仙桌上的花紋。王金銘喜歡讓遊客參與,他會拿出剃頭師傅的“喚頭”,“噌”地一聲,讓遊客猜猜這是做什麼用的。
答案五花八門,王金銘再揭曉謎底:過去剃頭師傅走街串巷,卻沒法吆喝,因為不能喊“誰剃頭”,這不吉利,隻能用鐵器摩擦發出的聲音代替吆喝聲。聽過瞭喚頭的聲音,他再拿出江湖郎中的手鈴。“郎中不能挨傢去問‘誰有病,誰有病啊?’隻能用這個響器的聲音提示,看病的郎中來瞭。”
“什麼叫‘夾板氣’?”王金銘拿出一個納鞋底用的工具,兩塊木板把鞋底夾在中間,動彈不得。“前後都被夾住,這才穩當,這就是‘夾板氣’。”當王金銘給年輕的外地大學生講起這些時,尤其是大學生臨走的時候說:“等我爸媽來北京,一定領著他們來您這裡。”這就是王金銘最引以為傲的時候。
不是文物是台中馬桶不通老物件
高中沒畢業,王金銘就到福建當兵。當瞭4年偵察兵,他回到北京。他開過出租車,開過工廠。老物件陳列館開張的時候,他已經到社區的居委會工作。現在,他還是鐘樓灣社區的紀委書記。
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這麼多年,王金銘一直住在胡同裡,小時候住在天橋,現在住在交道口。傢裡人也都是老北京人,既有老北京人的熱情,也有老北京人的“貧”。胡同裡碰見街坊,王金銘總要跟人傢貧上幾句。逗人傢一樂,王金銘也開心。
無論哪段工作經歷,都是與人打交道,這讓他的人緣很好。再加上老北京人的熱情,王金銘已經成瞭老物件陳列館的一部分。陳列館的回頭客們說,來看老物件隻是一部分,更主要的是聽王金銘講,聽他聊。
京城老物件陳列館已經建立十年,但當初起名字,卻頗費一番周折。老文物?王金銘覺得不妥。他說,這些都是普通百姓日常生活中用到的,過去的年代人人都用,算不上文物。老破爛兒?王金銘覺得也不行。雖然這些東西在很多傢庭都被當做破爛兒扔瞭,但這些記錄著那個年代普通百姓的生活歷史。
直到十年前的地壇廟會上,王金銘受到邀請去佈展,主辦方直接給他一個做好的橫幅:京城老物件。王金銘豁然開朗。這個不褒不貶的詞,正是他想要的。
生活無價
當有外國遊客來參觀的時候,王金銘會拿出過去裹小腳女人穿過的鞋。外國女人對這些很感興趣,王金銘也會熱心介紹。他並不認為這些是不光彩的陋習,他覺得,這些也是歷史,是舊時北京百姓最真實的歷史。
來參觀的遊客很多,大多數都是外地人或者外國人。經常有大學生來館裡拍紀錄片,有個臺灣學生,來館裡對每樣老物件都感興趣,都是她從未見過的東西。“可能他們沒有這種生活經歷,對這些就更感興趣,”他說,北京人對這些習以為常,就不覺得珍貴瞭。
王金銘是館長,卻不是這些老物件的擁有人,擁有人是他的朋友老宋。老宋同樣是一位老北京人,館裡最初的展品,就是老宋從自傢老房子裡拿來的。後來名氣越來越大,展品的來源也越來越廣泛。有些老胡同拆遷,王金銘和老宋就會去淘換。也有人會送來老物件,價格不高,幾乎是半賣半送。
王金銘還記得,有位陌生人送來瞭一臺老式打字機,自己以前隻在老電影裡見過。人傢不要錢,甚至連飯都不吃,確認陳列館接收打字機之後就走瞭。“人傢就是想給這臺老打字機找個好的歸宿,扔掉、賣掉都不舍得,知道我們這裡能好好留著,就送來瞭。”
有些遊客來參觀,看見喜歡的物件就想買走,但王金銘從來沒賣過。“沒法定價啊,”他說,與文物代表的官宦文化相對,這些老物件代表的就是平民文化,體現的是老北京人的生活史。“老百姓天天用的,不值錢,可也是無價的。”
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