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元朝《唐才子傳》載：李白登黃鶴樓，豪情滿懷，詩興勃發。正欲即興賦詩，卻見同代詩人崔顥已先於他，將《黃鶴樓》一詩置之於此：“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷台中商標註冊類別漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”
崔顥（704～754），汴州（今河南開封）人。唐代詩人。開元年間考中進士，曾任太仆寺丞、司勛員外郎。青年時詩風輕艷，多寫婦女題材，晚年出入邊塞，寫下瞭不少優秀的邊塞詩篇，詩風亦轉為剛健雄渾、豪邁壯逸。
這首詩是吊古懷鄉之佳作。詩人登臨黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩興大作，脫口而出，一瀉千裡。既自然宏麗，又饒有風骨。真是信手拈來，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓，目睹此詩，不禁嘆為觀止：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”南宋詩評傢嚴羽也說唐人七言律詩，當以此為第一。足見詩貴自然，縱使格律詩也無不如此。
當時，李白登臨此樓，也是詩興盎然，當他發現崔顥的這首詩後，連稱“絕妙”，於是，寫瞭一首打油詩：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”便擱筆不寫，後有好事之人據此在黃鶴樓東側，修建瞭一座李白“擱筆亭”。現在，黃鶴樓公園內有崔顥的題詩壁，對面即是李白擱筆亭。
李白寫下的詩詞與黃鶴樓有關的不下五首，其中有一首《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長沙，西望長安不見傢。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”從此，江城便成為武漢的美稱。唐代文學傢閻伯理在其《黃鶴樓記》中描述“聳構巍峨，上依河漢，下臨江流……”可謂：“危乎，高哉！”難怪李白以“黃鶴西樓月，長江萬裡情。春風三十度，空憶武昌城。送爾難為別，銜杯惜未傾。湖連張樂地，山逐泛舟行。諾謂楚人重，詩傳謝公式清。滄浪吾有曲，寄語棹歌聲。”抒發自己心頭的感慨。黃鶴樓主樓壁畫上有一首《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”這首詩同樣也成瞭千古絕唱。
“眼前有景”卻“道不得”，何故？因為“眼前之景”已讓人“先入為主”瞭，如不作出比崔顥更好的詩，豈不讓人見笑？於是寧可不“道”，也不因為自己是一代詩仙而濫竽充數，李白是很有點自知之明的。後來，李白登南京鳳凰臺，覺得鳳凰臺與黃鶴樓頗為相似，便仿崔顥的原韻作瞭一篇《登金陵鳳凰臺》，詩雲“鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”猜想一下，李白為啥要來這麼一首詩呢？無非是想借“鳳凰臺”這個平臺，試試身手，PK一下。結果如何？我想，這應該是兩種評價，一個是李白自己，他一定認為，像崔顥那樣寫出來不成問題，更不成難題，我若有他那種意境，會強於他台灣商標註冊代辦的。所以，李白的詩在其後的時光中總是以意領先而勝。外人的評價呢？覺得這李白之仿作實在是不如崔顥的好，警告後人們，仿寫為一大禁忌。但也總覺得這崔顥除此詩外，其它詩哪能比之於李白呢？後來的詩不如李白，是崔顥傲瞭呢？還是靈感不在瞭？其實，崔顥之詩僅是瞬間一感的“偶悟”，李白之詩則是一生通達坦蕩的“徹悟”，兩人的區別就在於此，正所謂功夫在詩外！
現代評論傢普遍認為：崔詩與李詩，同是登臨懷古之作，在藝術上有如“雙峰對峙，二水分流”，但在思想上卻構成“雙子星座”，後者是前者望塵莫及的。由此可見，“眼前有景道不得”絕非甘心落後、就此罷休的自暴自棄心理，而是一種更高境界的追求。
(薑衛華)
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